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SEGUIMIENTOS a Agosto 28, 2014
Gustavo Álvarez Gardeazábal
Julio Cesar Londoño
La Plana. El País, Cali, Agosto 28 de 2014
Quizá ningún colombiano haya descollado en tan diversos campos como Gustavo Álvarez Gardeazábal: como político, alcanzó la Gobernación del Valle con una votación que fue récord histórico; como escritor, fue una relevante figura de la literatura latinoamericana en los años 80, y ahora es uno de los más influyentes periodistas colombianos, profesión que ejerce en la curiosa modalidad de “periodismo de clausura”, ese ‘género’ cultivado por los que no ponen un pie fuera de su casa.
Gardeazábal no lo necesita. Hasta allá peregrinan diariamente millonarios, políticos, industriales y gente honrada que, luego de esperar audiencia por meses, son invitados a almorzar, le formulan sus tribulaciones con humildad y reciben de sus labios un concejo sapiencial.
Yo también le pedí audiencia. Almorzaré con él el 15 de mayo de 2017. Ese día le preguntaré cómo hizo para escribir con la misma mano un libro tan malo como La resurrección de los malditos y uno tan bueno como Los cuentos del Parque Boyacá. Y cómo hace para ser al tiempo uribista y antiimperialista. Y si era necesario, para darle el merecido garrote a la elite vallecaucana, ser dilianista y sinisterrista. Y, ya que fue amigo cercano de Pedro Juan Moreno y como quiera que no se mueve una hoja en Tuluá sin que él se entere, que nos cuente cómo fue la entrada de los paramilitares al Valle por el corregimiento de Barragán hace unos doce años.
Y que me cuente cómo concibió su famoso eslogan de campaña: «¡No gobernaré con el culo, vallecaucanos!», y preguntarle por qué, una vez electo, gobernó con la diabólica presa. Y si no lo desvela saber qué desperdició un momento que pudo cambiar la historia del departamento.
También quiero recordarle la bella respuesta que le dio, desde el clóset, a un reportero de la revista Visión hace 32 años: ¿Por qué no se ha casado? «Porque no me siento capaz de hacer feliz a una mujer».
Y este magnífico chiste de su Manual de crítica literaria: «Espacio: lugar geográfico donde suceden los hechos. Ejemplos: Dublín en Ulises, Troya en La Iliada, Comala en Pedro Páramo o Tuluá en Cóndores no entierran todos los días».
Y contarle que La misa ha terminado * es, antes que una novela sobre la homosexualidad en el clero, un agudo alegato contra la concepción teológica del mundo y «una historia que es a la vez piedra de escándalo, narrativa pura y un episodio más de la lucha entre el bien y el mal, que es la materia prima de todo gran trabajo literario», como bien anotó Óscar López Pulecio.
Y preguntarle si no lamenta haberle arrancado el corazón y los sueños a un brillante y joven novelista social para darle vida a esa criatura bifronte que es, al tiempo, analista radial y figura de farándula.
Como no conoce la duda y es infinitamente soberbio, me dirá que no se arrepiente de nada, que lo ha logrado todo en la vida, que nunca ha sentido miedo, ni siquiera cuando se le metieron los matones a la casa, que su epitafio dirá «Cóndores no entierran todos los días», que lo metieron a la cárcel porque iba a ser presidente de la República, que le pagan un dineral en la Luciérnaga y que ahora tiene más poder que nunca.
Por todo esto, el 15 de mayo no le preguntaré nada. Para qué, si Gardeazábal es completamente sordo (vive extasiado con el sonido de su propia voz). Pero hay que reconocer que su egolatría tiene algún fundamento. Sobre su tumba, también encajaría el aforismo de Wilde: «En mi vida puse mi genio. En mi obra, apenas el talento».
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SEGUIMIENTOS a Junio 14, 2014
Secretos
de curas que destilan malos olores
Columna Sabatina. Por Raul
Benoit
Periodismo de la mano con la verdad, Miami, 14 de junio de 2014
En el escandaloso libro de Gustavo Álvarez Gardeazábal,
"La misa ha terminado", el escritor colombiano hurga en la pestilente
olla podrida de la Iglesia Católica, sacando olores que muchos quieren esconder
con ambientadores caseros.
Novela provocadora,
irreverente y agresiva que permite mirar en perspectiva las múltiples variantes
de la condición humana. (Si quiere comprarla en AMAZON: http://www.amazon.com/misa-terminado-Gustavo-%C3%81lvarez-Gardeaz%C3%A1bal/dp/9588366909 )
Para mi la fe no es negociable. Nunca he dudado de la
existencia de una energía universal que, de acuerdo a lo que creo, es Dios
mismo. Ni siquiera en los momentos más vergonzosos de la Iglesia Católica en
las últimas décadas, ni estudiando el horripilante protagonismo de ciertos
jerarcas en la historia de la humanidad, pasando por la Inquisición al mando de
Torquemada y la degenerada familia Borgia.
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SEGUIMIENTOS a Mayo 5, 2014
Gustavo Álvarez Gardeazába
ÁLBUM
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BLOG
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----SEGUIMIENTOS a ABRIL 26, 2014
La Misa de Gardeazába
El Historiador Joan Manuel Largo acaba de poner en circulación su libro crítico sobre los capítulos filosófico-religiosos de la
exitosa novela LA MISA HA TERMINADO del escritor Gustavo Álvarez Gardeazábal.
exitosa novela LA MISA HA TERMINADO del escritor Gustavo Álvarez Gardeazábal.
El libro fue editado por la U. Central del Valle (UCEVA) dentro de la colección Cantarana y será puesto a la venta
en la Feria del Libro en Bogotá a partir del 29 de abril distribuido por Lemoine en el Pabellon 3, primer piso, stand 101
en la Feria del Libro en Bogotá a partir del 29 de abril distribuido por Lemoine en el Pabellon 3, primer piso, stand 101
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Luz Mary Girlado reseña 'La misa ha terminado' de Gustavo Álvarez Gardeazábal
Arcadia, impresa y virtual, Abril 22, 2014
TEXTO COMPLETO:
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---- SEGUIMIENTOS a ABRIL 1, 2014
*** INTROIBO AD ALTARE DEI Por ORLANDO RAMÍREZ-CASAS (ORCASAS). Medellín, 31 de
marzo de 2014
https://docs.google.com/document/d/14WuBqk_iXM7KhXkj7NlxFuQldO7wGYNCuVeNARbohsM/edit
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*** El
repulsivo libro de Gardeazabal . Por:
Édgar Artunduaga
KIEN Y
KE , marzo 24, 2014 http://www.kienyke.com/kien-escribe/gustavo-alvarez-gardeazabal/
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SEGUIMIENTOS a Marzo 25, 2014
Sacerdotes homosexuales
Gloria H.
El País
.com, Cali, Marzo 24 de 2014 - 23:10. http://www.elpais.com.co/elpais/opinion/columna/gloria-h/sacerdotes-homosexuales
Impreso Marzo 25.
Impreso Marzo 25.
Semana
Santa ya está aquí, en la puerta y la oportunidad es excelente para acercarse a
la “teoría católica” y revisar la homosexualidad en los sacerdotes. El libro de Gustavo Alvarez Gardeazábal
es demasiado contundente como para no pararle bolas. Es literatura y los libros
guardan ficción pero también profundas verdades extraídas de la realidad.
¿Dónde se cuecen más mentiras, en la imaginación o en la vida diaria? Hay
momentos en que lo que escribe Gustavo hastía, pero no por la pluma del
escritor, sino por la descripción de trapisondas, manipulaciones, engaños y
torcidos que se manifiestan en un mundo totalmente machista como es la Iglesia
Católica. Masculino y machismo no son lo mismo. El machista, por principio,
desprecia a la mujer, porque para el machista los únicos que “todo lo pueden”
son los hombres. Masculino es una condición con ciertas características de
poder, dominación, racionalidad, que pueden por igual poseer hombres y mujeres.
Pero machista es el que descalifica a la mujer, el que no la soporta, el que la
desprecia, el que la “usa”.
La
Iglesia Católica, por esencia, es machista. De allí su filosofía y su actuar.
Como ‘borra’ a la mujer de su historia, la Iglesia termina siendo un recinto de
hombres que admiran hombres, que se relacionan con hombres, que sus inquietudes
se las responden hombres y claro, que sus deseos sexuales totalmente normales,
tienen que satisfacerse entre hombres. O con mujeres, en parroquias aisladas,
donde estas mujeres deben someterse a ser invisibles. No pueden existir ni
mostrarse porque, por lo general, para el sacerdote la mujer sólo está hecha
para servirle, no para acompañarlo. Y es en ese mundo machista donde “existen”
los sacerdotes y los personajes de la novela de Gustavo. El cuestionamiento no
se hace a la sexualidad del sacerdote, ni siquiera a que se desenvuelva en un
mundo machista y lo acepte, sino a la doble moral, donde se pregona una forma
de comportamiento y se practica otra. La doble moral de la religión es
vergonzosa.
Y
claro, la represión sexual. Por Dios, no creo que pueda darse tanta censura a
la sexualidad y conservar salud mental. ¿Cómo reemplazan los deseos sexuales?
Sí, hay quienes pueden pasar la vida sin contacto sexual pero si es por
elección personal termina siendo diferente, de quienes ‘les toca’ por
imposición. Lo prohibido, lo truculento, lo morboso, está a ‘flor de piel’ en
una iglesia que cada vez se ve mas oscura como los laberintos de sus Iglesias,
mas enredada y mas perdida. La novela de Gustavo es tenaz porque una
radiografía mas precisa no podría haberse hecho…
Pero
tal vez lo que más me impresionó de la novela ‘La misa ha terminado’ es el
fatalismo de la obra. Nadie escapa a su destino. Como si vinieras a la vida a
‘encajar’ en lo que tienes que encajar. Familia, actividad, oficio, profesión,
institución, amigos. No hay pierde. Así es, y así se desarrolla tu vida. La
forma en que Gustavo construye el destino de sus personajes es fatalista. El
final de la novela podría estar al comienzo porque “esta, es una historia
conocida”: ¿cómo no deducir las manipulaciones del poder y de los poderosos,
que son capaces de todo, con tal de salirse con la suya? No sé si el tiempo de
la Iglesia, como el de la misa, también esté terminando. Los acontecimientos
futuros lo precisarán, pero “ite missa est”.
--
DE Lirian Marulanda Arbeláez.
Marzo 21, 2014
La misa
ha terminado. Gardeazábal. Ediciones Unaula – 2014 . 217 páginas
Relato
novelado que incita al cuestionamiento respecto al vacío que existe entre la
moral y la ética. Conceptos confusos y muchas veces yuxtapuestos sin pena ni
gloria, simplemente por llenarlo, por no darse la oportunidad de mirar la
contradicción o dicotomía de lo humano.Las instituciones establecidas desde los
principios de la gesta social humana, a diferencia de las sociedades de los
animales, han introducido aquellos principios morales -para el caso que nos
compete, la religión católica-, cimentados en estructuras ideológicas de
dominación y sometimiento acordes con los intereses particulares que
representan.
En “la misa ha terminado” simplemente se corre
el velo y se muestra, sin asomo de dudas, ese poder ejercido a través de las
pasiones humanas ocultas bajo los cánones de una moral acomodaticia al
ejercicio del poder y la dominación.
“La
misa ha terminado”, incita al lector disciplinado a cuestionarse y desgranar
aquellas partículas de “moral” que se ocultan en sus principios éticos que son,
a final de cuentas, los pilares que cada ser humano se construye en su devenir
histórico.
Texto
de muy fácil lectura, aunque repetitivo y concéntrico en más de una
oportunidad, entrelaza las historias en torno a dos hipótesis demostrables en
el relato: “todo vale….” y “el suicidio es una opción que purifica lo vivido”.
“La
misa ha terminado” reivindica principios éticos, que como dice Platón en Fedón o del alma, “el cuerpo nunca nos
conduce a la sabiduría”…. “y la verdadera virtud es una purificación de toda
suerte de pasiones”. Y cuestiona hasta el agotamiento la falsa moral
acomodaticia de aquellos que se hacen llamar “los representantes de dios sobre
la tierra”.
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Documentos recuperados
Gustavo Álvarez Gardeazábal
Por Alejandro José López Cáceres
Documentos recuperados
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El Escritor le cuenta a Alejandro López, profesor de la Universidad del Valle, detalles a cerca de su vida personal,
familiar y profesional; su inicio, influencias y desarrollo como escritor y otros detalles interesantes.
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En la tercera imagen : Gustavo Álvarez Gardeazábal y Alejandro José López Cáceres, al inicio de la entrevista.
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En la Entrevista-Documental intervienen, además: Amparo Urdinola Uribe, Julián Malatesta y Ómar Ortiz Forero
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Fuente: Video subido a Youtube (Marzo 19, 2014) por el Centro Virtual Issacs, CVI.
Las imágenes fueron tomadas del video por NTC ...
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VIENE y CONTINUACIÓN DE:
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LA MISA HA TERMINADO
Primera lectura
Por Ómar Ortiz *
Papel Salmón, LA PATRIA. EDICIÓN 1.112, DOMINGO 9 DE MARZO DE 2014. MANIZALES – COLOMBIA. Edición impresa
En TEXTO, MÁS ADELANTE
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Luego click sobre la imagen para mayor
ampliación
.
Toda esta edición de PAPEL SALMÓN
Matriz:
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LA MISA HA TERMINADO
Primera lectura
Por Ómar Ortiz *
Papel Salmón, LA PATRIA. EDICIÓN
1.112, DOMINGO 9 DE MARZO DE 2014.
MANIZALES – COLOMBIA.
El
blanco principal de la novela son el dogma católico y sus propagadores. Es una
reivindicación de la pasión en cualquier forma. Reflexiones.
Seguramente Jesús nunca excluyó de su pequeña
comitiva de rotos y descamisados seguidores a los homosexuales, que acogió a
las putas si estamos seguros de ello. El de Nazareth con sus orates predicaban
un limpio lenguaje que tenía como principal atractivo el de ser un habla donde
predominaban palabras como "fraternidad" “amor",
"cobijo", "perdón" tan extrañas a la tradición guerrera y
agresiva de las sociedades romana y judía donde pretendía afincarse como la
verdadera fe. Hasta Pablo de Tarso, primero y Agustín de Hipona, después, los
catecúmenos oraban, blasfemaban y se amaban sin más reglas que la atracción y
su natural concupiscencia.
Pero Pablo y Agustín eran ambiciosos y entendían,
cada uno a su manera, que con un puñado de desarrapados la nueva esperanza no
afianzaría en el mundo. Era necesario entronizarla con el poder. Y la palabra
se convirtió en norma y la norma entregó al reino de lo temporal la manera de
utilizar dicho canon para afianzar la alianza entre sacerdotes y gobernantes.
Constantino entronizó la cristiandad naciente como religión del Imperio y lo
que fue un principio de redención de
los humildes se tornó en una temible arma de los poderosos. El sayal se cubrió
de oro, convirtiéndose en túnica, en capa, en solideo. A partir de ese momento
se erigió la Iglesia convirtiéndose en un poder ella misma. Un poder temible
que tiranizó conciencias y desgarró a Europa en orgías de sangre. Más tarde su
perversa influencia llegaría al resto de la humanidad con la cruz y la espada
como símbolos de su expansión.
La cábala dice que quien juega a ser fantasma
termina siéndolo y la Iglesia utilizó cualquier método con tal de reinar sobre
los cuerpos, las almas y los bienes de sus siervos. La traición, el crimen y los
más desaforados placeres se convirtieron en escandalosa cotidianidad, hasta
que un monje alemán, los obligó a ejercer iguales vicios pero cubiertos bajo
el manto de la hipocresía.
A esa siniestra tradición es a la que ajustaron
cuentas los enciclopedistas franceses y los lúcidos espíritus que terminando el
siglo XIX y comenzando el siglo XX, alertaron a Occidente y a las sociedades de
su órbita sobre las iniquidades de un credo que permitiría más tarde los
campos de Auchwitz, Treblinka, Belzec y similares, interrumpiendo para siempre
la comunicación entre el Dios cristiano y sus fieles.
Es a esa Iglesia a la que Gustavo Álvarez
Gardeazábal emplaza en su novela La misa ha terminado, bajo la anécdota
de la vigencia del homosexualismo entre sus sacerdotes y la
forma como este es usado para escalar honores y prebendar dentro de su cerrado
y piramidal poder jerárquico.
CUESTIONAMIENTO
A LAS RELIGIONES
La misa ha terminado es una
pequeña, necesaria y ruidosa revancha contra una Institución que por siglos ha
hecho desgraciada la vida de buena parte de la humanidad, birlando nuestra
natural propensión y capacidad de gozo, el derecho de los hombres a la
felicidad, principal reivindicación de la filosofía nietzscheana, cercenando la
pasión y el deleite sexual de la cotidianidad de hombres y mujeres sometidos a
sus oscuros mandatos.
En los diferentes planos en que
se desarrolla la novela, Álvarez Gardeazábal explota tremendas cargas de
profundidad contra la iglesia de las locas, hay en sus páginas enormes embestidas
de artillería que apuntan al núcleo podrido del cuerpo eclesial. Tanto en los
escenarios donde se mueven Martín, Rogelio, el Demente, Casimiro y el cura
Viazzo, como en las reflexiones del autor sobre la Iglesia romana y en las
cartas del Presbítero Efraín que trata por ese medio de impedir la conclusión
de la obra, encontramos un reiterado desquite, un justo desagravio a
incontables generaciones de iberoamericanos a los que desde la más tierna
infancia nos conculcaron la alegría con las tenebrosas imágenes del infierno y
el purgatorio y a las que buscaron excluir el placer, elemento vital de la
existencia, con las sombras de la culpa y el remordimiento. Pero si el blanco
principal de la novela son el dogma católico y sus propagadores, ello no obsta para
que todas las religiones que los hombres se han inventado para eludir las
cenizas y el olvido, sean también cuestionadas por el impenitente escepticismo
del narrador.
Repasando las páginas de la
novela, recordé al director español Fernando Trueba cuando visitó la UCEVA en
octubre de 2010, que al responder a una pregunta de un participante en el
conversatorio, sobre el por qué en sus películas le daba tan duro a la iglesia,
Trueba le respondió que estaba pensando en instaurar una demanda contra el Vaticano
por los años de felicidad que le habían escamoteado a su infancia y
adolescencia. El día que el único ganador de un Oscar en España, lea La
misa ha terminado sentirá el mismo fresco que experimentamos hoy
quienes la tenemos en nuestras manos.
Mas, independiente de tales
consideraciones, es verdad como lo manifiesta el autor en su epístola final que
La
misa ha terminado es finalmente una reivindicación de la pasión en
cualquier forma que la misma se presente y poco a poco se va convirtiendo en
una dura pero enternecedora historia de amor.
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NOTA de NTC ... : Fragmento de este texto se publicó en EL TABLOIDE (Tuluá), 24 de Febrero, 2014. Click AQUÍ (en caché)
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NOTA de NTC ... : Fragmento de este texto se publicó en EL TABLOIDE (Tuluá), 24 de Febrero, 2014. Click AQUÍ (en caché)
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Esta
es mi fórmula
Por: ANDRéS HURTADO GARCíA |
EL TIEMPO . com 6:42 p.m. | 17 y 18 de Marzo del 2014 http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/andreshurtadogarcia/esta-es-mi-formula-andres-hurtado-garcia-columnista-el-tiempo-_13674155-4
Fragmento final:
Nada que ver. Creíamos que el
numen literario de Gustavo Álvarez
Gardeazábal se había secado. Estábamos equivocados. Reaparece con una
novela vibrante: La misa ha terminado. Se podrá o no estar rabiosamente de
acuerdo o en desacuerdo con la intención del autor, pero no con la fuerza, la
lucidez, la abrumadora y torrencial facilidad narrativa. En otras de sus
novelas el autor se coloca en un punto fijo y hacia él hace confluir
magistralmente los varios relatos del entramado total. Ese punto fijo es “el
día de hoy”, es el tiempo. En La misa ha terminado, los relatos de los varios
personajes también confluyen desde diversos ángulos hacia un punto fijo, que
esta vez no es el tiempo, sino la acción, el accionar de los personajes. De
nuevo leemos un Gustavo Álvarez descarnado, desbocado, enemigo del adjetivo y
dueño de un relato que se lee de un tirón. El libro no necesita de un cartoncito
indicador de lectura. Nos encanta que el periodismo no se haya tragado al
narrador de Tuluá.
Andrés Hurtado García
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Sobre la última novela de Álvarez Gardeazábal
Mucho de Nada
Por José Chalarca*
CON-FABULACIÓN, No 318, Marzo 17, 2014
Publica y difunde NTC … Nos Topamos Con …
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